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              理是善的,那么氣質也是善的,決不能把性理與氣質割裂開來,認為性理純一而善,氣質偏而有惡。他以眼睛的眶、皰、睛喻氣質,以其中光明能見物者喻性理,說明二者是統一的,不能把眼的氣質組織和它本身所具有的作用或屬性分割開來,認為有一種抽象的“光明之理”專看正色,而眼的氣質組織乃視邪色。他說:“光明之理固是天命,眶、皰、睛皆是天命”

              號是假定有“物”,這些“物”有其屬性,而也與別的“物”有關系。最初在句子構造

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                郝明義:出版“雕刻家”和“化妝師”..........119

              、“忠”

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