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印度教還主張非暴力，不殺生。認為任何形式的暴力都是罪惡，即使踩

　　我已經闡述過造成這種柔弱狀態的原因。大自然用父母的愛來補救這種缺陷，不過，父母的愛可能有過和不及甚至誤用的時候。生活在文明社會中的父母，在他們的孩子還沒有成年的時候就使他過這種社會的生活。他們給孩子的東西超過了他的需要，這樣做，不僅沒有減輕他的柔弱程度，反而使他更加柔弱了。而且，由于他們硬要孩子做那些連大自然也不要求他做的事情，由于他們要使孩子按照他們的心意使用自己需要的一點氣力，由于孩子的柔弱和父母的鐘愛使他們的互相依賴變成了一方對他方的奴役，所以就愈來愈使孩子變得柔弱了。

　　物種對于任何特殊氣候的馴化，有多少是單純由于習性，有多少是由于具有不同內 在體質的變種的自然選擇，以及有多少是由于上述二者的結合，還是一個難解的問題。 根據類推，以及根據農業著作甚至古代的中國百科全書的不斷忠告，說把動物從此地運 到彼地時必須十分小心，我必須相信習性或習慣是有一些影響的。因為人類并不見得能 夠成功地選擇那么多的品種和亞品種，都具有特別適于他們地區的體質，我想，造成這 種結果的，一定是由于習性，另一方面，自然選擇必然傾向于保存那樣一些個體，它們 生來就具有最適于它們居住地的體質。在論述許多種栽培植物的論文里寫道，某些變種 比其他變種更能抵抗某種氣候；美國出版的果樹著作明顯闡明，某些變種經常被推薦于 北方，某些變種被推薦于南方；因為這些變種大多數都起源于近代，它們的體質差異不 能歸因于習性。菊芋（Jerusalem artichoke）在英國從來不用種籽來繁殖，因而也沒有 產生過新變種，這個例子曾被提出來證明氣候馴化是沒有什么效果的，因為它至今還是 像往昔一樣的嬌嫩！又如，菜豆（kidey-bean）的例子也常常作為相同目的而被引證， 并且更為有力；但是如果有人播種菜豆如此之早，以致它的極大部分被霜所毀滅，以后 從少數的生存者中采集種籽，并且注意防止它們的偶然雜交，然后他同樣小心地再從這 些幼苗采集種籽，進行播種，如此繼續二十代，才能說這個試驗是做過了，我們不能假 定菜豆實生苗的體質從來不產生差異，因為有一個報告說，某些實生苗確比其他實生苗 具有很大的抗寒力，而且我自己就曾看到過這種顯著的事例。

一 HELLAS 希臘與哲學的命運

　　斯：像所有的哲學家一樣，你自己就是如此的幼稚可笑而又荒謬絕倫！如果我這種年齡的人跟這種愚蠢之徒談上那怕一刻鐘，也只是為了消遣和打發時間罷了。我還有更重要的事情要去做呢，那就再見吧！

2020-09-08 他認為，天道自然，風雨變化自有其時，企圖通過祭祀來改變天氣是徒勞無益的；對祖先的祭祀只是懷念祖先的一種儀式，并不是說通過祭祀就真的可以得到祖先神靈的保佑。因此，用祭祀求助于鬼神是沒有效果的，重要的還是依靠自己，“夫論解除，解除無益；論祭祀，祭祀無補；論巫祝，巫祝無力。竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉。”（《解除篇》）

2020-09-08 在知覺中那與又相對立的環節出現了。而這個環節就是事物。

2020-09-08 看來，我們所需要的理論是嶄新的更好的理論，這些理論能夠在可能的情況下經受歷史

2020-09-08 　　一九一八這一整年，我對心理現象的看法經受了一個很大的變化。我原來曾接受過

2020-09-08 　　于是，我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧。”